je crée un climat de foi

Jésus, tu m’as adressé de nombreux appels dans ma vie. Je me rappelle spécialement l’invitation à m’engager à perpétuité comme Petit Frère de Marie. À ce moment-là, comme tant d’autres fois, tu m’as appelé par mon nom et tu m’as parlé au cœur. Maintenant je t’ouvre de nouveau mon cœur. Je te prie de m’accompagner et de m’aider à découvrir quel est l’appel que tu nous adresses aujourd’hui, à moi et à mes frères. Qu’est-ce que tu veux de nous aujourd’hui ?

…attentif à la parole

« Jésus leur dit : - Venez derrière moi. Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes -. Aussitôt, laissant là leurs filets, ils le suivirent. » (Mc 1,17-18)

j’observe quelques données…

De nombreux indices semblent indiquer un nouveau changement d’ère dans l’histoire de la vie religieuse, semblable à celui qui s’est produit lorsque, coexistant avec le monachisme, sont apparus les ordres mendiants (XIIe s.), plus tard, les ordres apostoliques (XVIe s.), et enfin ceux dont le but était l’aide de leurs semblables dans la société (XVIIIe s.).
Les changements semblent être mieux assumés par les formes de vie qui intègrent des traits essentiels de l’époque émergente (traits qui se voient mieux dans les nouvelles fondations) :

• La vie religieuse a suivi un itinéraire qui va de la fuite au désert (ermites), aux alentours des villes (couvents) ; elle a tendance aujourd’hui à s’introduire et à s’incarner dans les milieux les plus divers (milieux ouvriers ou professionnels, parmi les indigènes…)
• Les fondations actuelles, tout en accentuant cette incarnation dans le monde, rendent plus explicite la référence à la transcendance et se réservent en exclusivité des domaines de la vie personnelle et communautaire: temps, espaces, signes, gestes, pratiques, coutumes… qui mettent en évidence cette « appartenance ».
• La recherche d’une expérience spirituelle authentique est mise en valeur, tant dans sa dimension personnelle que communautaire. « La vie chrétienne sera mystique ou elle ne sera pas » (K. Rahner).
• Surgit avec force l’appel à intégrer tout ce qui est « humain » dans l’expérience religieuse et, de manière spéciale, la dimension fraternelle, avec toute sorte de relations interpersonnelles.
• Une vie religieuse « out » est inconcevable, c’est-à-dire sans se solidariser avec le causes de l’homme : dignité, justice, égalité, paix, droits de l’homme…
• Cohabitation de plusieurs états de vie ou vocations : célibataires, mariés, prêtes…

…et je prie à partir de leur écho en moi

• J’accueille les sentiments, les émotions, les suggestions, les appels à l’action que je ressens lorsque j’observe ces évolutions historiques…
• Je perçois toute la richesse contenue dans mon charisme et ma vocation mariste, et qui s’accorde avec les « traits émergents »…
• Je reste en silence quelques instants et j’écoute attentivement ce qui jaillit de mon cœur…

j’approfondis

• De quelle manière pouvons-nous exprimer l’essence de la vie religieuse et du charisme mariste, avec fidélité créative, dans un « monde nouveau » ?
• De quelle manière le terme « frère » résume-t-il ce que le « monde nouveau» nous appelle à être ?
• Comment puis-je vivre l’identité de « frère » aujourd’hui, surtout lorsque j’essaie de répondre aux besoins de ceux qui m’entourent ?

j’écoute les appels

Pour finir, je cite deux ou trois aspects qui me semblent significatifs au moment de proposer des orientations concernant notre vie religieuse et mariste pour les 8 prochaines années

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je remercie

… le Seigneur qui me parle au cœur. Je veux répondre à ton appel en me laissant guider par l’exemple de deux « maristes », Marie et Marcellin. Marie a écouté ton invitation à l’Annonciation ; elle y a répondu, se mettant rapidement en route pour aider sa cousine Élisabeth. Marcellin a entendu ton appel auprès du jeune mourant Jean-Baptiste Montagne ; il y a répondu sans tarder, encourageant d’autres jeunes à s’unir à sa mission. Que ce même esprit de discernement et de réponse courageuse nous guide aujourd’hui. Amen.